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    他坐在新会县一座茶楼上，看着街道上人来人往，新会是相对富庶的一个县，这里的耕地较多，土地肥沃，河网密布，物产丰饶，是有名的鱼米之乡。富裕的地方教育水平就高，新会就是整个广東都颇有名气的文华之地，从明代开始，这里的进士、举人就不断的涌现，因此有新会笔之称，与喜好练拳的东莞人并列称为“东莞拳，新会笔”。

    街道上有蹦蹦跳跳的孩子，孩子嘴里都念叨着最近刚刚流行起来的一句童谣。

    “土要地，客要地，夷人来了也要地，谋夺地，议割地，土客两家皆无地！”

    中国人是一个感性民族，他们多疑又迷信，尤其对那些没来由的箴言、童谣很相信，月事神秘，越是离奇，他们就越是觉得不可能没有来由，完全找不到来由的，那就是上苍在警示人间。

    历朝历代，造反起家的豪雄，都会先编造一些神秘的箴言给他们造势，什么石人一只眼之类的，大家反倒信的厉害。

    但官府绝对不会轻信，当官的知道大多数都是别有用心者散布的谣言，什么上苍警示，读书人讲的是敬鬼神而远之。

    所以当大街小巷的童谣突然四散的时候，官府很抓了一下，结果根本查不到人。小孩当然是不能抓的，找过来问问，顺藤摸瓜，可最后的线索都断了，有的说是过路客商说的，有的说是街头乞丐说的，还有的说是在河边洗衣服时候听来的，没见到有人。

    官府的介入反而造成了谣言更大范围的扩散，现在大家都在议论纷纷，无形中助长了谣言的影响力。

    所以方山很想笑，没有官府的助力，他还真的很难在短短的几天之内，就让新会和鹤山两县爆如此程度的谣言。

    这句童言的内容很简单，随随便便一个人都能听懂，这也是历代谣言的特点，目的就是让贩夫走卒都能听的明白，“苍天已死黄天当立”，“大楚兴陈胜王”，即对仗工整，朗朗上口，又简单易懂。

    “土要地，客要地，夷人来了也要地，谋夺地，议割地，土客两家皆无地！”

    小孩子们喊着歌谣走远了。

    广府的土人要土地，山上的客家人要土地，两家为此打了多久，夷人来了也要土地，内容十分明白，就是说夷人要来新会和鹤山夺取土地了，当然歌谣没有明确说两县，那么就会继续传下去，传到高明，传到高要，传到新宁，最后传遍广東。

    新会和鹤山人就是再闭塞，可能很多人都不知道洋人跟僧格林沁在大沽口打了一仗，但是二十年前朝廷割让了香港岛的事情，绝大多数人都知道。

    歌谣在暗示夷人要来跟土客两家争地，而土客聚居的地方，可不就是鹤山等地吗。

    现在大家还只是传，等朱敬伦陪同洋人到了这两县，就会有人琢磨过味道了，到时候自然会有多舌的人乱联想。
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